Domingo, 8 de noviembre de 2026 · XXXII del Tiempo Ordinario · Ciclo A
Sab 6, 12-16 · Sal 62 · 1 Tes 4, 13-18 · Mt 25, 1-13
Hermanos:
Hay esperas que comenzamos con ilusión y que después se vuelven difíciles. Esperamos una mejoría, una reconciliación, una respuesta. Al principio tenemos fuerzas para todo. Pero los días pasan, la novedad desaparece y descubrimos cuánto cuesta permanecer. También nuestra fe atraviesa esa experiencia. Creemos en el Señor y deseamos seguirlo, pero debemos aprender a vivir esa relación cuando no sucede nada extraordinario.
El Evangelio presenta a diez jóvenes que salen al encuentro del esposo. Todas llevan lámparas. Todas esperan participar en la fiesta. Y todas terminan dormidas cuando el esposo tarda. Jesús conoce el cansancio humano. La diferencia decisiva está en algo que ocurrió antes: cinco llevaron aceite y cinco no se proveyeron de él. Unas habían preparado su espera; las otras confiaron en que bastaría con haber salido.
Esta imagen puede ayudarnos a mirar nuestra vida cristiana. Quizá hemos recibido el bautismo, aprendido oraciones y participado en celebraciones. Son dones verdaderos. Pero esos comienzos nos llaman a una relación que necesita crecer. La fe recibida pide ser alimentada. Si dejamos de escuchar la palabra de Dios, de acudir a la oración y de practicar la caridad, algo se va debilitando, aunque exteriormente conservemos las mismas costumbres.
La primera lectura habla de la sabiduría y de quienes la buscan. Nos permite comprender que preparar la vida exige aprender a reconocer lo que merece nuestra atención. Hay personas muy capaces para resolver asuntos complicados que apenas encuentran tiempo para preguntarse hacia dónde caminan. También nosotros podemos organizar muchas cosas y descuidar aquello que da sentido al conjunto.
La sabiduría bíblica nace de una vida abierta a Dios. Nos enseña a distinguir lo urgente de lo importante, a reconocer nuestros límites y a ordenar nuestros deseos. Además, la lectura presenta una sabiduría que sale al encuentro de quienes la buscan. El Señor toma la iniciativa. Nuestra preparación es respuesta a un don que ya nos ha sido ofrecido.
El salmo expresa esa búsqueda con la imagen de la sed. Quien tiene sed sabe que necesita recibir. Podemos haber llenado nuestros días de estímulos, obligaciones y conversaciones y continuar interiormente secos. Reconocerlo ante Dios es un comienzo honrado. Hay una necesidad de él que ninguna acumulación de tareas puede satisfacer.
Volvamos a las lámparas. A veces pretendemos que la vida espiritual se sostenga únicamente con los momentos intensos: una celebración especialmente hermosa, un retiro, una experiencia que nos conmovió. Damos gracias por esos momentos, pero la relación con Cristo se desarrolla también cuando rezamos con sencillez, cuando escuchamos sin sentir algo especial y cuando cumplimos una obligación que nadie va a agradecer.
Podemos reconocer en el aceite la disposición interior que la gracia va formando mediante una fe vivida en el amor. No necesitamos reducir la parábola a una equivalencia exacta para comprender su llamada. Hay algo que debe ir arraigando en nosotros. La caridad se ejercita, la confianza se aprende y la fidelidad adquiere consistencia a través de decisiones concretas.
Nos puede desconcertar que las prudentes no compartan el aceite. Toda la enseñanza de Jesús nos mueve a ayudar al necesitado; este detalle de la parábola no cancela ese mandato. Señala un límite distinto: nadie puede vivir por otro su respuesta a Dios. Una madre puede transmitir la fe a su hijo, una comunidad puede acompañar a quien atraviesa una crisis y un amigo puede sostener nuestra esperanza. Sin embargo, cada uno está llamado a acoger personalmente ese amor.
Esto hace todavía más valioso el acompañamiento. Ayudamos de verdad cuando favorecemos que otro pueda responder con libertad, en lugar de mantenerlo siempre dependiente de nosotros. La Iglesia nos sostiene con la Palabra, los sacramentos y la comunión fraterna. Dentro de esa ayuda, cada creyente tiene una responsabilidad que no desaparece.
La segunda lectura sitúa nuestra espera ante la muerte. San Pablo escribe a una comunidad preocupada por sus difuntos. La esperanza cristiana se apoya en Jesús, muerto y resucitado. Por eso podemos confiarle a quienes han muerto. El dolor conserva su realidad, pero recibe un horizonte más amplio: estar con el Señor.
En estos días de noviembre quizá hemos recordado nombres, visitado una sepultura o sentido de nuevo una ausencia. La fe permite llevar todo eso a la oración. No necesitamos fingir que la pérdida apenas nos afecta. Podemos llorar y, al mismo tiempo, pedir que Dios cumpla en nuestros difuntos su obra de misericordia. Nuestra esperanza descansa en la Pascua de Cristo.
La puerta cerrada al final de la parábola introduce una advertencia seria. Nuestra libertad tiene consecuencias y el tiempo no está indefinidamente a nuestra disposición. Sería imprudente aplazar siempre la conversión pensando que después encontraremos un momento mejor. Hay reconciliaciones que podemos empezar, responsabilidades que debemos asumir y bienes que hoy están a nuestro alcance.
Escuchar esta advertencia no exige vivir pendientes de una catástrofe. Jesús nos llama a una vigilancia confiada. El esposo viene para una fiesta. La finalidad de nuestra vida es la comunión con Dios; por eso merece la pena preparar el corazón y dejar que el Evangelio alcance nuestras decisiones.
Quizá hoy debamos recuperar algo muy sencillo: volver a la celebración dominical, pedir perdón, atender a una persona que hemos relegado o reservar un tiempo de oración. Cada uno puede reconocer un paso posible. La gracia de Dios puede hacer fecundo ese comienzo.
En esta Eucaristía recibimos al Señor cuya venida esperamos. Él alimenta nuestra fe y nos une a su entrega. Pidámosle una esperanza capaz de perseverar, una caridad que atraviese el cansancio y una libertad dispuesta a responder. Que cuando salga a nuestro encuentro encuentre en nosotros una vida que, con todas sus fragilidades, ha aprendido a esperarlo amando.
Rvdo. Padre E. J. Benedicto